บทคัดย่อภาษาไทย

            รูปแบบของการการศึกษาวิจัยเรื่อง ศึกษาผลสัมฤทธิ์ของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง : กรณีศึกษาในอำเภแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่ มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาวิธีการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระธรรมจริกและพระบัณฑิตอาสาฯในหมู่บ้านของชาติพันธุ์กะเหรี่ยงอำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่ และเพื่อศึกษาผลสัมฤทธิ์ของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ของพระธรรมจาริกและพระบัณฑิตอาสาฯ ในหมู่บ้านของชาติพันธุ์กะเหรี่ยง โดยใวิธีการวิจัยทั้งในเชิงคุณภาพและปริมาณ เครื่องมือที่เก็บข้อมูลได้แก่ แบบสอบถาม การสังเกต แบบสัมภาษณ์ จัดประชุมกลุ่มย่อยพระสงฆ์และขาวบ้านถึงกระบวนการผยแผ่พระพุทธศาสนาในกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง จำนวน 123 รูป/คน พื้นที่ที่ทำการวิจัยประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง 7 หมู่บ้าน ในเขตตำบลบ้าน จันทร์ ตำบลแจ่มหลวง และตำบลแม่แดด อำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่

         ผลจากการศึกษาพบว่า การทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระบัณฑิตอาสาพัฒนาชาวเขาและพระธรรมจาริก มีกลยุทธและวิธีการ รผยแผ่ในช่องทางที่หลากหลายและต่อเนื่องอบรมศีลธรรมในวันสำคัญต่างๆ การออกเยี่ยมเยียนและการช่วยเหลือขาวบ้านด้วยปัจจัยสี่ การบรรยายธรรมเสียงตามสาย การบรรยายธรรมผ่านสถานีวิทยุ กิจกรรมธรรมสัญจรทำบุญสัญจร การทำวัตรสัญจร การแสดงตนเป็นพุทธมามกะ การสอนศีลธรรมในสถานศึกษา จัดค่ายคุณธรรมสำหรับเยาวขน ปฏิบัติธรรมรักษาอุโบสถศีล ตลอดถึงการสอดแทรกพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาในพิธีกรรมตั้งเดิมของชาติพันธุ์กะเหวี่ยง เช่น พิธีกรรมขึ้นบ้านใหม่ แต่งงาน พิธีงานศพ และผูกข้อมือ มีการนำหลักธรมไปบูรณาการกับวัฒนธรรมในวาระโอกาสต่งๆ ได้อย่างกลมกลืม นอกจากนั้นมีการจัดตั้งแกนนำชาวพุทธ กลุ่มยุวพุทธในแต่ละอาศรม เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง และกระบวนการเรียนรู้ในด้านต่างๆให้กับชุมชนบนพื้นที่สูง การเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระบัณฑิตอาสฯและพระธรรมจาริก เป็นแบบเชิงรุกและเน้นการมีส่วนร่วมของชุมชน ส่งสริมการเรียนรู้หลักธรมทางพระพุทธศาสนา และการนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวันตามความเหมาะสมจากวิธีการทำงานดังกล่าว ทำให้กลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยงมีความศรัทธาเลื่อมใสใน พระพุทธศาสนา มีการนำบุตรหลานเช้าบรรพชาอุปสมบท เพื่อมาศึกษาหาความรู้ทั้งทางโลกและ ทางธรรม เป็นการสร้างพุทธทายาทในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอนาคต กลุ่มชาติพันธุ์ กะเหรี่ยงได้เข้าพิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะ ยึดถือพระรัตนตรัย เป็นที่พึ่งตลอดชีวิตของแต่ละหมู่บ้านเป็นจำนวนมาก ในวันสำคัญของพระพุทธศาสนาและวันสำคัญของชาติ มีการจัดกิจกรรมในอาศรม ขาวบ้านจะให้ความร่วมมือและไปร่วมอย่างสม่ำเสมอ นอกจากนั้นอาศรมของชุมชนเป็นศูนย์กลางในการพัฒนาต้านจิตใจและจุดศูนย์กลางในการจัดกิจกรรมอีกด้วย นับว่เป็นผลสัมฤทธิ์ของการเผย ยแผ่พระพุทธศาสนาช ของพระบัณฑิตอาสาและพระธ ธรรมจาริกในกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง ที่สามารถสร้างแสงสว่างแห่งธรรมให้กับชุมชนบนพื้นที่สูงและเป็นการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาให้มั่งคงตลอดไป

บทคัดย่อภาษาอังกฤษ

                The title of this research is "Evalua uation of the Success of Propagation of Buddhist Teaching among Karen Communitie ities: A Case Study of Mae Chaem District, Chiang Mai". The research aims to study the methods of propagation of Buddhist teaching by two groups of volunteer monks, the Dhamma-wonderer monks (Dhammacarik) and Volunteer Graduate Monks (Phra Bandit-asa), and to quantitatively and qualitatively evaluate the suco cess of the selected methods by survey, observation and interview of 123 monks/ipersons. The study focuses on seven "Karen" communities in three different sub-districts, Ban Chaen, Chaem Luang and Mae Dad. These three sub-districts are located in Mae Chaem district, Chiang Mai. The study found that, after the meeting organized among the monks and villagers on the strategic plans and methods for propagation of Buddhism teaching in

the area, several activities were carried out by the Dhamma-wonderer monks and Volunteer Graduate Monks, which included teaching Buddhist pinciples in various Buddhist holy days, visiting the comm munities and helping them with four requisites, broadcasting Buddhist teachings through local and radio st stations, including organizing Buddhist camps for the community children, mobile dhamma, mobile merit making and mobile chanting activities, triple gems refuge ceremony, teaching Buddhism in publicschools, moral camp for the youths and observing eight precepts. It includes integration of Buddhist teachings into various an ncient rituals of Karen like house warming, wedding, cremation n and wrist-tying ceremonies harmoniously. Moreover, they also set up Buddhist leaders and Buddhist youths in respective Ashrams in order to strengthen and empower communities in different aspects. The propagation of Buddhism of these monks is in offensive and participatory strategy that promotes learning Buddhist principles and application in daily life appropriately.

                From the said plans and methods the Karen has started to understand Buddhism and have gained faith in the religion. They allow their children to get ordination as novices and monks in order to get training both secular as well as righteousness practices to promote Buddhist heirs in future. Many of Karens have become Buddhists, take refuge in the Triple Gems for lives. In several Buddhist and national holidays, villagers always participate and attend activities organized by the Ashrams. In conclusion, this research has demonstrated that a large number of Karen have become Buddhists. They have shown their inwolvement and participation in several important national- and religion-assoc ciated events. The Ashrams had become e centers of the communities in spiritual development as well as organizing community activities. Overall, the results have shown that the propagation of Buddhism in Karen communities by the Dhamma-w wonderer monks and Volunteer Graduate Monks is consider to be suocessful in bringing light to hill tribe communities and long-lasting Buddhism in future.

รายการไฟล์