บทคัดย่อภาษาไทย

     2) หลักพุทธสันติวิธีที่เอื้อต่อการพัฒนาประเพณีชุมชนเมือง คือ หลักอริยสัจ 4 เป็นการค้นหาสภาพปัญหาสาเหตุการพัฒนาประเพณีชุมชน หาแนวทางในการพัฒนาประเพณี เน้นการร่วมประชุมแสดงความคิดเห็น ปรึกษาหารือกำหนดเป้าหมายร่วมกัน ร่วมสนับสนุน ส่งเสริม ให้ความร่วมมือ เสียสละ และร่วมดำเนินการปฏิบัติตามสิ่งที่ได้กำหนดไว้ ร่วมกันรับผิดชอบ นึกถึงประโยชน์ส่วนรวมเป็นหลัก ร่วมพิจารณา คิดกลยุทธ์ต่าง ๆ ทำให้เกิดการสืบสานประเพณีที่มีคุณค่าให้เกิดประโยชน์ต่อชุมชนอย่างยั่งยืน

3) ผลการพัฒนาและนำเสนอการพัฒนาประเพณีชุมชนเมืองภายใต้กรอบบวรโดยพุทธสันติวิธีของชุมชนวัดสารอด ทำให้ได้ “KRATONG’S Model” มีองค์ประกอบย่อย 8 ประการ ได้แก่ กระทงที่ 1 K=Knowledge ความรู้ชัด กระทงที่ 2 R=Relationship ตัดสินใจร่วมผูกความสัมพันธ์ กระทงที่ 3 A=Action ร่วมลงมือสร้างสรรค์ กระทงที่ 4 T=Team คณะทำงานมุ่งมั่น กระทงที่ 5 O=Ownership พากันรู้สึกเป็นเจ้าของ กระทงที่ 6 N=Network ครองใจเครือข่าย กระทงที่ 7 G=Growth ฉายความรุ่งเรือง และ กระทงที่ 8 S=Sustainability ต่อเนื่องยั่งยืน จากการพัฒนาดังกล่าวทำให้เกิดองค์ความรู้ใหม่ 4 ด้าน ดังต่อไปนี้ 1) อัตลักษณ์โดดเด่น เป็นอัตลักษณ์โดดเด่นน่าจดจำ สามารถนำมาเพิ่มมูลค่าและคุณค่าให้เกิดขึ้นในชุมชนได้  2) ชุมชนอยู่เย็น ประเพณีชุมชนเป็นการหลอมรวมชาวชุมชนทั้งบ้านวัดราชการร่วมมือระหว่างกันและกันเกิดความรักสามัคคี เสียสละ และเอื้อเฟื้อ มีท่าทีโอบอ้อมอารีต่อกันเป็นความร่มเย็นเป็นสุขของชาวชุมชน 3) จิตใจเป็นสุข ประเพณีชุมชนวัดสารอด ทำให้ชาวชุมชนมีจิตใจศรัทธา เชื่อมั่น มั่นคงต่อพระรัตนตรัยมากขึ้น มีจิตใจอ่อนน้อมถ่อมตน มีความสุขที่ได้เข้าร่วมกิจกรรมประเพณีของชุมชน ได้เกิดพลังเข้าถึงความสุขใจ 4) ปลุกปัญญา ประเพณีชุมชนเกิดการสสร้างเสริมสติปัญญาให้แก่ชาวชุมชน เพราะมีการแทรกกิจกรรมแสดงพระธรรมเทศนาทำให้คลายจากความหลงงมงาย ทำให้ชาวชุมชนมีสติปัญญาเพิ่มมากขึ้น

บทคัดย่อภาษาอังกฤษ

The study was based on Ariyasacca (the Four Noble Truths) model in line with the action research method under the 9-step research framework in order to acquire information to address the study's objectives. The objectives of the study included: 1) to analyze context, problems requirements, concepts and theories about the development of urban community traditions under ‘Bowon’ concept through Buddhist peaceful means of Wat Sarod Community in Bangkok; 2) to analyze Buddhist peaceful means conducive to the development of urban community traditions under ‘Bowon’ concept of Wat Sarod Community in Bangkok; and 3) to present the development of urban community traditions under ‘Bowon’ concept through Buddhist peaceful means of Wat Sarod Community in Bangkok. The tools used in the study were questionnaire, in-depth interview, academic seminar, focus group discussion, and both participation and non-participant observation. The key informants consisted of 50 persons. The data were collected and analyzed by content analysis.

                 From the study, the following results are found:

                 1) Although the Wat Sarod community may combine the "Bowon" (village, temple, and school) into one, the research reveals problems that have arisen in recent years, including a lack of community tradition activities, a lack of faith in the community toward the temple due to people's lack of interest in developing community traditions, and a lack of news and information dissemination. The requirements of the community include engagement of people, public relations, space for people to sell their products during community tradition activities, community leaders to play a role in community tradition activities, and continual coordination between temple and community. Concepts and theories concerning the development of urban community traditions include the participation of 'Bowon' power in order to develop urban community traditions that are consistent with community identity.

                 2) The Buddhist peaceful means conducive to the development of urban community traditions include the use of Ariyasacca (the Four Noble Truths) to seek out problems in developing community traditions and find solutions by emphasizing meetings to express opinions, confer with one another, set mutual goals, help and coordinate with one another, implement what has already been decided, share responsibilities while keeping the public interest in mind, and determine strategies. All of this will result in the preservation of valued traditions and the sustainable benefit of the community.

            3) From presenting the development of urban community traditions under ‘Bowon’ concept through Buddhist peaceful means of Wat Sarod Community in Bangkok, a model called Kratong’s has been gained, with the following eight components: (1) ‘K’ stands for Knowledge; (2) ‘R’ stands for Relationship; (3) ‘A’ stands for Action; (4) ‘T’ stands for Team; (5) ‘O’ stands for Ownership; (6) ‘N’ stands for Network; (7) ‘G’ stands for Growth; and (8) ‘S’ stands for Sustainability. A new body of knowledge in four aspects has gained from the said model, including: (1) Outstanding identity, which is memorable and capable of adding value to the community; (2) Peaceful community, as urban community traditions allow village, temple, and school to collaborate to foster togetherness, sacrifice, and  generosity, resulting in a peaceful community; (3) Happy mind, as Wat Sarod community traditions enable people to have confidence and faith in the Triple Gem, as well as humility and happiness in participating in community tradition activities, resulting in a happy community; and (4) Wisdom, as community traditions contribute to the enhancement of wisdom for people as a consequence of activities and Dhamma talk that assist people overcome credulity, resulting in a rise in the wisdom of people in the community.

รายการไฟล์